京都での和装結婚式、京都観光は十二単と着物レンタルの雅ゆきで

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特定非営利活動法人雅ゆき -衣紋道-

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◆衣紋道（えもんどう）とは茶道、華道がある様に、宮廷装束の着付の方法を衣紋道といいます。本来、宮廷装束も衣服ですから自分で簡単に着ることがきたので、平安末期になるまでは衣紋道はありませんでした。藤原時代の貴族たちは、豊艶な曲線の美を好んだことから装束も緩やかなフォルムのゆったりとしたものを着用しており、「柔装束（なえしょうぞく）」と呼ばれています。
中世以降、公家の礼装の束帯装束がのりも強く、幅・丈も大きくなり、ごわごわとして着にくいため、これを美しく威儀を整える技術として特別な着付けが必要となりました。この技術が「衣紋道」です。このような着装文化があり、ロイヤルコスチュームが１０００年以上も続いているのは、世界で日本だけで着物文化の基礎であり、現在の和装婚礼衣裳の着付の源流はここにあるといえます。
＊開祖といわれる後三條天皇の孫、有仁公は臣下になり源姓を賜って衣紋道を開かれました。

◆袿袴(けいこ）とは

平安末期の貴婦人の略礼装です。（小袿・重袿・単・袴の袿姿）
新年参賀や天機伺候・観桜会・観菊会などに用いられた明治以降の宮中諸儀参列の女子の礼装の一つです。

◆「十二単」という名前

平安時代以来、公家女性の正装で、もとは奈良時代の朝服が変化してできたものです。

十二単という名称は後世の俗称で、正しくは裳唐衣（もからぎぬ）装束、晴装束、物具装束、女房装束といいます。
十二単の構成は時代によって異なりますが、現在は一番地に肌衣の上に白小袖・緋の長袴・単・五つ衣・打衣・表着・唐衣・裳で、髪は「おすべらかし」に結い、櫛・釵子・平額をつけ、帖紙・檜扇を持ちます。
古くは下の白小袖をつけず、袴の上に単をじかに着たこともありました。
また、五つ衣も五枚と限らず、15枚や20枚も重ねたことが文献に残されています。

十二単といっても、十二枚の着装物をつけるという意味ではありません。